韩愈写诗劝学

如何让孩子爱上读书，不仅是现代人的困惑，也是古人的烦恼。为此，一位1200多年前的父亲，给儿子写了一首《符读书城南》的长诗。这位父亲就是“唐宋八大家”之首韩愈。这首诗流芳千载，引起后世诸多共鸣，亦成文坛的一段佳话。

公元816年，韩愈政治上遭到打击，由中书舍人降为太子右庶子。仕途不顺，这对48岁的韩愈来说并不算什么，真正让他苦闷的，是17岁的长子韩昶（小名曰符）。韩愈对他寄予厚望，但韩昶的读书学习状态着实令韩愈焦虑。一番深思熟虑之后，一纸素笺记录下了这位父亲平仄有致的心语，这就是《符读书城南》。彼时，正是秋天，一个收获的季节。

“木之就规矩，在梓匠轮舆。人之能为人，由腹有诗书。”木料经过工匠加工，有的做成了车轮，有的则做成了车厢。诗的开篇，韩愈就以此来比喻人与人的差别在于是否读书，人之所以能成为人，在于能用书中的道理规范自己。这几句诗是他的切身体会。韩愈3岁时父亲去世，一直由兄嫂抚养。在求学的路上历尽坎坷，参加了四次科举考试才考中进士，在吏部的考试中也是接连受挫，步入仕途后更是起起伏伏，但他“念昔始读书，志欲干霸王”的初心从未改变。也正是通过读书，使他能像刘禹锡评价的那样“手持文柄，高视寰海，权衡低昂，瞻我所在”。

韩愈自幼知道勤奋读书的重要，用诗中的话说：“读书勤乃有，不勤腹空虚。欲知学之力，贤愚同一初”。大家最初的起点都一样，没有聪明和愚笨之分，不勤奋读书就不可能行高于人。所以他又举了一例，人一生下来没有什么区别，到了十二三岁，就有些不同，等到了二十岁，这种区别就非常明显，及至三十而立，“一龙一猪”已成定局，原因就是“学与不学欤”。“一龙一猪”这一成语，就典出于此。巧合的是，韩昶就是在接近而立之年的28岁进士及第，这印证了韩愈论断的神奇，只可惜他没有看到那一天。

“潢潦无根源，朝满夕已除”。“潢潦”这种浅小的积水之地，没有活水补充，早晨满了晚上也会干涸，韩愈以此比喻读书要广博。每每读到这里，总会想到朱熹所言：“问渠那得清如许，为有源头活水来”，这截然相反的角度，却是殊途同归。接着，韩愈又用“人不通古今，马牛而襟裾。行身陷不义，况望多名誉”四句话，再一次强调不读书会和牛马一样无知，深陷于不义，哪还能得到什么名誉。

当时正值秋日，正是读书的好时光，韩愈最后对儿子提出的读书要求，充满了时不我待的紧迫感，“时秋积雨霁，新凉入郊墟。灯火稍可亲，简编可卷舒”。这灯火确实是可亲的，因为它就像一位父亲如炬的目光，爱意满满。虽然这位父亲也想与儿子朝夕相处，但为了让儿子惜时学习，只能选择离开。正是在这灯火的映照下，中华历史文化的长卷上也留下了韩昶刻苦读书的独特形象。明代大家徐渭创作《四时读书乐题壁》时，就选取了韩昶作为代表人物，写下了隽永的诗句：“符读书，秋月随。新凉入，亲灯火。”

同样是劝学，和韩愈的其他一些名篇相比，这首诗更侧重于论述为什么要勤奋读书，内容通俗接地气，表现手法也较为朴实。虽然诗中也有被人诟病的观点，但瑕不掩瑜，那些闪耀着哲理光芒的真知灼见，穿越千年，仍在照亮我们的读书之路。

    （李仲）