把书读薄

把书读薄，不是一件容易的事。

如何把书读薄呢?笔者认为至少要做到三点。首先，要把书读懂。读懂的过程是一个循序渐进的过程，一个由浅入深、持续积累的过程，一个去粗取精、去伪存真的过程。要真正把书读懂读透,需下“慢功夫”，“旧书不厌百回读，熟读深思子自知。”“延安五老”之一的谢觉哉曾作《攻书》一诗:“读书如垦地，斩棘铲不平。读书如攻城，坑道要打通。剩勇追穷寇，寸土在必争。痛打落水狗,不使逃再生。排除其糟粕，缴获其精英。如斯读书者，方可为之攻。”他把读书视为“垦地”“攻城”，把书本上难懂的地方比作敌人的堡垒,并下定决心要攻下来。尤其对那些经典精要之书,更需要文火煨炖、细嚼慢咽、字斟句酌，只有这样，才能真正读到“真理的味道”，领悟出“活的灵魂”。正如叶圣陶先生所说:“文字是一道桥梁。这边的桥堍站着读者，那边的桥堍站着作者。通过了这一道桥梁,读者才和作者会面。不但会面,并且了解作者的心情，和作者的心情相契合。”如此读来，才能读出书中的精髓要义，才能和作者产生思想情感上的共鸣，实现双方心情的“契合”。

其次，把所读所获化为己有。巴金先生有句名言:“读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想。”书本上的东西是别人的智慧和经验，要把它变成自己的东西，为己所用,离不开思考;书本上的智慧是死的，要把它变成活的东西，赋以时代生命，活以用之，同样离不开思考。读书与思考共为一体，相辅相成，正所谓“学而不思则罔，思而不学则殆”。古代人在总结读书经验时，有这样一条——读书要做到既“入乎其内”，又“出乎其外”。所谓“入乎其内”，就是要把自己融入书本，与作者心心相印、息息相通;所谓“出乎其外”，就是在读懂的基础上跳出书本,举一反三，形成自己的独立见解。教育家徐特立先生对此曾作过一个生动的比喻:“把古今结合，中外结合，变为我的。像吃牛肉也好，吃狗肉也好,吃下去了,把它变为我的肉，这就对了……”更有当代学者提出“化为血肉”的阅读,其大意就是不要“死读书,读死书”，也不要“尽信书”，而是“去粗取精,去伪存真”,将书中的内容、思想融会贯通;进而进入性格，进入精神，成为个体生命的组成部分。

第三，要做到学而为用。古人云:“一语不能践，万卷徒空虚。”活学活用是读书的试金石，也是读书成果的“实战场”。只会死读书而不能有效运用的人，学问再多也是纸上谈兵。清代诗人袁枚在《读书作文之法》中说过:教人读书，不但要“破其卷”，更要“取其神”。何谓“破卷、取神”?他解释道，蚕吃桑叶吐丝，蜂采百花酿蜜，人吃饭长精神，这叫“取神”。读书的根本目的是把知识转化为认识和解决现实问题的能力，达到学以致用、知行合一的效果。只有把学到的知识变为己有，派上用场，才算是学得精彩、学得有效。正如毛泽东主席所强调的:“读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。”“世界上最动人的皱眉是在读书时那苦思的刹那,世界上最自然的一刻是在读书时那会心的微笑。”我想，那“会心的微笑”应该就是运用读书产生的效果吧，也是读书由“精”到“用”的质的飞跃。

（于晓斌）